青神：竹编文化耀世界 唤鱼联姻传佳话

　　俯瞰汉阳古镇。（资料图片） 

　　雷同 眉山网记者 梁昊 蒋萍

　　鸿化山口以南，平羌三峡以北，东倚龙泉山脉，西抵金牛河岸——青神就坐落于此。

　　位于川西平原西南边缘的青神，是古蜀国“后户”。南北朝西魏恭帝拓跋廓二年（553）设青衣县，以崇祀蚕丛氏“青衣而教民农桑，民皆神之”得名，北周武帝宇文邕保定二年（562）改名青神县，县名沿用至今，已有1400多年历史。

　　奔腾不息的历史长河沉淀下来的是厚厚的文化底蕴。在青神这块山川隽秀的土地上，唤鱼池旁回荡着苏轼与王弗的爱恋，竹编技艺代代传承，中岩山寺超然出尘，汉阳古镇楼台亭榭千年沿袭，蚕丛、诺巨罗、陈希亮、杜敏求、杨泰之等无数的历史人物在这片土地上写下了他们的故事……

　　青神，千年文化，潺潺不息。

　　【青山绿水 秀气怡人】

　　青神县，一条岷江穿境而过。东山、西山隔江对峙。山绵绵，水汤汤，茂茂森林，苍苍翠竹，颇有桂林山水的神韵。

　　说到青神的山，最有灵气的就是中岩了。

　　中岩以山水奇秀，林壑幽美而闻名，素以“川南第一山”“西川林泉最佳处”著称，引来黄庭坚、陆游、李白在内的一大批文人雅士，留下美妙诗篇无数。元符三年，来青神探亲的黄庭坚在中岩寺留下了一段“曲水流觞”的佳话。后来的文人争相来此，促进了眉山文人的交流和文化的发展。

　　如水的时光冲走了中岩外表的繁华，其深刻的内在则被一一保留了下来，那满山的摩崖造像就是它昔日繁华的见证。畅游中岩，不难发现无论是山下、山腰还是山上，都密布着一些大小错落、高低参差，造型精美、神态威严的佛龛造像。这些唐代（诺巨罗在此开辟道场）到清代的摩崖造像，演绎了一代又一代的“佛教文化”传奇。

　　沿着被树木掩映的清幽小路，不远处就是承载着千年佳缘的唤鱼池。苏轼年少时曾随父负笈求学于此，一日在这池边游玩，发现群鱼应掌而出，提议美景应有美名相配，与山中求学的诸贤投笔竞题。最终苏轼父亲好友王方的女儿王弗差人从闺中送出带有“唤鱼池”三字的纸条与苏轼自拟的纸条不谋而合。其后明媒正娶，18岁的苏轼和15岁的王弗结为伉俪，留下了“唤鱼联姻”的历史佳话。婚后两人举案齐眉、相伴学习、共同进步，还诞下苏家长孙苏迈，一起度过了最快乐幸福的时光。

　　交流往来的古人们，跨越纵横山川，用脚步踩出一条条古道，孕育了悠久的文明和灿烂的文化。茶马古道、西南丝绸之路、官道在青神交错，从周边遗存的古迹，依稀可以分辨出往昔的光辉岁月。

　　风光秀丽的岷江，滋养沿途万里，也哺育一代又一代青神人，孕育了丰富多彩的文化。

　　被岷江环抱的汉阳古镇从汉代开始得名，至今已有千余年历史，是成都与乐山、重庆乃至川外水上交通的咽喉。千年沿袭的楼台亭榭，青砖、木墙、石板街道，雕刻着神鸟、奇兽的古壁翘檐，相互毗邻的四合院和高高的风火墙，独具特色的吊脚楼，清道光五年重建的“火神庙”，还有临街而坐叼着烟斗的老者，街口的盖碗茶、手工铁匠铺、蜿蜒的渡船栈道……无不向人们展示着她的文化风貌，诉说着昔日的辉煌。

　　在岷江水运的黄金年代，瑞峰是青神最富饶的乡镇之一，码头文化、佛教文化极为厚重。除省级风景名胜区中岩寺外，岷江东岸还有德云寺、三堂寺，西岸有报恩寺，都曾佛光祥和，香火升腾，真是一寺一景点，一寺一个美丽的传说。苏东坡夫人王弗故里瑞草桥、慈姥峰下慈姥泉、菱角香飘牝猪池、瑞峰崖墓群都是瑞峰古镇的文化旅游宝藏。为了纪念苏轼和王弗的爱情，每年“大端阳”这里举办的龙舟节被列为省级非物质文化遗产名录。

　　“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”沿岷江而下，绕过中岩，就进入美丽的平羌三峡。平羌小三峡又称嘉州小三峡，由犁头峡、背峨峡、平羌峡连贯而成，全长12公里。峡区河道蜿蜒，江水碧蓝，两岸风光绮丽，留下了众多历史文物、遗迹留给后人细细回味。

　　【群贤辈出 灿若星河】

　　或许是因为江山秀气所聚，青神自古能人贤士辈出，到两宋时达到顶峰。

　　从中唐到五代，中原大乱，兵祸连连之时，四川却维持着相对的和平安宁，经济文化保持着很高的水平，引来大量的“衣冠之族”迁徙于此。他们家学底蕴丰厚，藏书丰实。这种文化优势、家学传统，经几代人教育和传承后，成为当地文化发展的强大动力。

　　从龚延明、祖慧合撰《宋登科记考》查到，青神县在宋朝的文科进士有22名，其中多集中在陈、杜、杨、程等家族。

　　嘉祐六年（1061年），苏轼第一次带王弗走马上任，以大理寺评事赴任凤翔府签书判官，辅助州官掌管文书。嘉祐八年（1063年）正月，眉山青神人陈希亮（字公弼）任凤翔知府，与苏轼同府为官。为官30余年，陈希亮先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职。不论是在地方还是京城为官，他疾恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。而且，他对古代桥梁建筑做出了卓越的贡献。

　　元丰二年(1079年)，苏轼遭遇了乌台诗案，被贬谪黄州时，却与陈希亮的四儿子陈慥成为了最好的朋友。陈慥箭术高超，然而陈慥更为大家所熟知的典故，就是他非常惧内。苏轼用“河东狮吼”来比喻其妻柳氏骂声之洪亮。

　　在文学上，杜甫的后人杜敏求（约1039年～1101年），以博学闻名。据《四库全书》吕陶撰《朝请郎潼川府路提点刑狱杜公墓志铭》记载，唐代大诗人杜甫因避战乱流落剑南，杜敏求是唐代大诗人杜甫之族子杜位（迁居青神）的后裔，父亲名字失载，自幼家庭教育较好，又聪明好学，七岁就会写诗，成人后以博学多才闻名于眉州。

　　杜家也是人才济济，杜敏求之孙杜莘老，从小慷慨有大志，高宗绍兴十年（1104年），莘老省试得中，却不去参加廷对。皇帝知其才，遂赐同进士出身，授梁山军教授。莘老提出防备金兵入侵、保卫江淮的良策，并上书陈述时弊十事，被宋高宗任命为殿中侍御史。

　　除此之外，还有勤学苦读卧不设榻几十年的杨泰之、泸州五峰书院创始人杨汝明、去世时令皇帝都辍朝的杨栋、摄邑有政声的杨大全……才子能人之盛，一时斐然。

　　【匠心技艺 传承千年】

　　苏东坡虽不是青神人，但青神人显然从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“但愿人长久，千里共婵娟”“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗”等优美的诗文里得到灵性启发，在竹编技艺上颇有创新创造。

　　据《蚕丛氏的故乡》载：早在5000多年前的新石器时代，青神县的先民便开始用竹编簸箕养蚕、编竹器用于生活。唐代文宗太和年间，荣县人张武率百余家人于青神编竹篓拦鸿化堰、凿山开渠、引水灌溉农田。

　　宋代，篾工巧匠们就开始学编宫扇，被称为“东坡宫扇”，民间竹编用品也增多，形成了竹制品生活、生产用具市场。明代，青神人余承勋考中进士，官授翰林院修撰。他进京做官时用的竹编书箱、膳食盒就是用很细的竹丝编制成的，后收藏于“中国竹编博物馆”。

　　一竿竹子，本也平常。然而在青神人手中，竹编技艺代代传承，不断推陈出新，精湛技艺享誉中外。

　　20世纪80年代后至90年代中期，青神竹编竹画编织技艺发展到鼎盛时期。竹编艺人能用薄如蝉翼、细如发丝的竹丝编织出艺术含量极高的惊世之作，如《中国百帝图》《清明上河图》等。

　　近年来，青神建成了中国唯一的竹编艺术博物馆，馆内陈列展示青神竹编从低端向高端发展的各类艺术品。云华竹旅、状元竹艺、竹福竹编、美湖竹编等20余家竹编龙头企业迅速崛起，开发出平面竹编、立体竹编、套绘竹编三大类八大系列3000余个品种，产品销售网点遍布国内各大城市，远销欧、美、澳以及东南亚等50多个国家和地区。

　　联合国教科文组织专家波拿教授称其为“竹编史上的奇迹，艺术中的艺术”。中国竹艺城成为国际竹藤组织网络培训中心在中国的唯一培训基地。许多外国友人慕青神竹编之名而来，学习竹编技术。青神不仅被评为“中国竹编艺术之乡”，还是“国际竹手工艺培训基地”，其工艺列中国国家级非物质文化遗产保护名录、中国国家地理标志保护产品。

　　日前，青神竹编在2019世界园艺博览会大放异彩，国际竹藤组织园被誉为世园会“竹之眼”，展馆内充分融入眉山东坡文化、竹编文化和山水文化，展陈了竹灯笼、竹编画、竹制家具、竹纸等，全面的展示竹在人居、生活方面的魅力。如今，“眉山竹”已成为传播东坡文化的形象大使、展示生态文明的有效载体、联通世界的良好桥梁。